حتى أن علماء الأخلاق الكاثوليك كان لهم رأي في التحديث الأخير الذي أجرته شركة أنثروبيك لدستور كلود، والذي يحدد المعايير السلوكية لنموذج الذكاء الاصطناعي الخاص بالشركة. أرسل أولاه مسودة إلى جمهور سان خوسيه. أرسل القس ماكجواير تعليقًا من 28 صفحة، والذي، حسب وصفه، كان أقل نقدًا تقنيًا من “حكمة من الصوفيين في العصور المظلمة، من منظور التوتر بين المعرفة وعدم المعرفة”. يُنسب الفضل إلى كل من Green وMcGuire في اعترافات الدستور.
مما لا شك فيه أن تلك المحادثات لفتت انتباه أولاه إلى أولئك الذين نظموا سرًا إصدار منشور ليو العام. (لم أتمكن من التحدث إلى أولاه هذا الأسبوع ولا أعرف بالضبط كيف وصلت الدعوة). إلى حد ما كان ذلك خيارا محفوفا بالمخاطر. أصيب بعض الأشخاص الذين وجدوا كلمات ليو ملهمة بخيبة أمل لأنه دعا ممثل الصناعة للتحدث. وفي الوقت نفسه، شعر دعاة تسريع الذكاء الاصطناعي أن أولاه قد خان عالم الذكاء الاصطناعي من خلال تأييد وثيقة تقترح على مطوري الذكاء الاصطناعي التوقف مؤقتًا.
ولكن كان لدى البابا سبب وجيه لتخصيص أولاه. لقد سلط الموظف الأنثروبي الضوء على المخاوف الخطيرة الموجودة بين العاملين في مجال الذكاء الاصطناعي. هذا جمهور نقدي لرسالة ليو.
انقسام الروح
لم يكن الرجلان متفقين تمامًا بالطبع. وتحدث أولاه في تصريحاته عن سر كيفية عمل الذكاء الاصطناعي. وقال إن النماذج “أكثر دقة وغرابة وجمالاً مما أعدنا الخيال العلمي له. إنها ليست الروبوتات الحاسوبية الباردة التي وعدنا بها. إنها مصنوعة منا، من كلماتنا…”.
يبدو أن هذا التعليق يتوافق مع فكرة أن نماذج الذكاء الاصطناعي قد تصل ذات يوم إلى مكانة شبيهة بالإنسان. حتى أن الأنثروبيك لديها مهندس مكرس لرفاهية كلود. ويبدو أن ليو، في الفقرة 99 من رسالته العامة، يغلق الباب في وجه مثل هذا التفكير: “يتعين علينا أن نتجنب الفهم الخاطئ المتمثل في مساواة هذا النوع من “الذكاء” بذكاء البشر”. إنه يبذل جهدًا خاصًا لمهاجمة مفهوم ما بعد الإنسانية، والذي يعرفه بأنه السعي وراء “الهجين بين الآلة البشرية”.
إذا كان حتى خبراء التكنولوجيا المدروسون مثل أولاه يدفعون الذكاء الاصطناعي بشغف إلى عتبة الاستقلالية ــ ناهيك عن ملايين الأشخاص الذين يتعاملون بالفعل مع نماذج الذكاء الاصطناعي كأصدقاء أو عشاق ــ فإن البابا ليو ربما يواجه مهمة شاقة في هذه النقطة. وفي حديثي مع الأب ماكغواير (الذي يستخدم كلود أثناء إعداد عظاته، من بين أنشطة أخرى)، وافق على أن طبيعتها غامضة. ويقول: “إنه ليس شخصًا، ولكنه أيضًا ليس مجرد أداة”. “لا أحد يدعي أن لديه روح، ولكن الكلمة التي أتمسك بها هي أنه كيان لا نعرفه بعد.”
ولن تتم تسوية هذه الحجة لبعض الوقت. إن الأسئلة الأخلاقية المتعلقة بتطوير الذكاء الاصطناعي تحتاج إلى الاهتمام الآن. مع حليفه في الأنثروبيك، قدم البابا الأمريكي أساسًا لمحادثات صعبة – إذا تمكن أسياد الذكاء الاصطناعي من إيقاف حملات الاكتتاب العام الأولي الخاصة بهم لفترة كافية للمشاركة فيها.
هذه طبعة من ستيفن ليفي النشرة الإخبارية للقناة الخلفية. قراءة النشرات الإخبارية السابقة هنا.
